La Présence Divine et les Récits des Femmes

Likouté Moharan - Leçon 203

Likouté Moharan - Leçons | Génération Breslev — **Likouté Moharan - Leçons 203 Génération Breslev**

תורה רג

מִסִּפוּרֵי דְּבָרִים שֶׁל הַנָּשִׁים יְכוֹלִים לֵידַע מַעַמַד הַשְׁכִינָה, אֵיךְ הִיא אוֹחֶזֶת כָּעֵת. וְזֶה שֶׁכָתוּב אֵצֶל מָרְדֹּכַי (אסתר ב), שֶׁהָיָה מִתְהַלֵךְ לִפְנֵי חֲצַר בֵּית הַנָּשִׁים לָדַעַת אֶת שְׁלוֹם אֶסְתֵר, וְאֶסְתֵר הִיא הַשְׁכִינָה. כִּי מָרְדֹּכַי הָיָה מַשִׁיג זֹת, לֵידַע שְׁלוֹם הַשְׁכִינָה, מֵחֲצַר בֵּית הַנָּשִׁים – עֲלַיְדֵי סִׁפוּרֵי דִּבָרִיהֶם.

Comprendre la Présence Divine à travers les paroles des femmes

Dans le Likouté Moharan, Rabbi Na’hman nous enseigne une idée profonde : "Mordé’haï se promenait devant la cour de la maison des femmes pour connaître l'état d'Esther, et Esther représente la Présence Divine (Ché’hina)."

Cette affirmation soulève une question essentielle : Comment Mordé’haï pouvait-il savoir où se trouvait la Ché’hina à ce moment-là ?

La réponse surprenante que nous donne Rabénou est que l'on peut comprendre l'état de la Présence Divine à travers les récits et les paroles des femmes.

Une perception spirituelle à travers le quotidien

Les femmes, par leur expérience, leurs émotions et leurs paroles, portent en elles une connexion particulière avec la Ché’hina. Mordé’haï, en se tenant près de la maison des femmes, écoutait et observait, décelant ainsi les signes spirituels qui lui permettaient de comprendre l'état de la Ché’hina à ce moment-là.

Un enseignement pour notre époque

Cet enseignement nous rappelle que la spiritualité ne se trouve pas uniquement dans les études profondes ou les grandes révélations.

Elle se cache dans le quotidien, dans les conversations simples, dans l'intuition et la sensibilité que chacun peut développer.

Kitsour Likouté Moharan - Leçon 203

La Présence Divine et la Surveillance de Mordé’haï

"Mordé’haï se promenait devant la cour du palais des femmes pour savoir comment allait Esther" (Esther 2, 11).

Dans cette leçon, Rabbi Nathan, disciple de Rabbi Na’hman de Breslev, nous enseigne une profonde vérité sur la Présence Divine (שּׁכִינָה – Ché’hina) à travers le comportement de Mordé’haï.

La Méguila nous rapporte que Mordé’haï se promenait devant la cour du palais où était retenue Esther. Mais nos sages nous révèlent que ce souci constant de Mordé’haï n’était pas seulement dirigé vers Esther, mais vers la Ché’hina elle-même.

En effet, Esther représente la Présence Divine en exil. Mordé’haï, en cherchant à connaître son état, démontrait une quête incessante de la relation entre le peuple d'Israël et la Ché’hina.

Rabbi Nathan explique que l’on peut saisir l’état actuel de la Ché’hina à travers les récits et les paroles des femmes de chaque génération.

Tout comme Mordé’haï comprenait la situation spirituelle de la Ché’hina à travers la vie d'Esther, nous aussi pouvons percevoir l'état de la Présence Divine à travers les événements et les témoignages de notre époque.

Ceci nous enseigne une leçon essentielle : nous avons le devoir de scruter notre monde, d’observer les événements et les tendances qui se dessinent afin de comprendre où en est la Ché’hina, et ainsi orienter nos actions pour la rapprocher et l’élever.

En ce mois d’Adar, période de Sim'ha, ce message est particulièrement pertinent.

C'est en renforçant notre écoute et notre sensibilité à la présence divine dans notre quotidien que nous pouvons, à notre échelle, contribuer à sa délivrance et à la Guéoula (rédemption).

Pourquoi publier ensemble les leçons du Likouté Moharan et du Kitsour Likouté Moharan ?

Lors de la mise en ligne des leçons du Likouté Moharan de Rabbi Na'hman de Breslev, nous ajoutons systématiquement leur version abrégée, issue du Kitsour Likouté Moharan de Rabbi Nathan.

Cette démarche répond à une volonté de faciliter l'accès aux enseignements de Rabbi Na'hman et d'en souligner l'application pratique dans la vie quotidienne.

Rabbi Nathan, disciple fidèle de Rabénou Rabbi Na'hman, a rédigé le Kitsour Likouté Moharan sur l'ordre de Rabénou, afin de synthétiser et d'extraire l'essence des enseignements du Likouté Moharan.

Son objectif était de permettre à chacun de comprendre rapidement les points fondamentaux et de les appliquer immédiatement.

Dans la préface du Kitsour Likouté Moharan, il est rapporté que Rabbi Na'hman lui-même a lu cette version abrégée et l'a vivement approuvée, la qualifiant de "belle note" ("אַ שֵׁיין צֶעטִיל " en yiddish).

Cette reconnaissance souligne l'importance de ce travail et sa pertinence pour tous ceux qui souhaitent s'imprégner de la pensée de Rabbi Na'hman de manière plus concise.

En publiant simultanément ces deux versions, nous offrons à nos lecteurs une vision complète :

Le texte original du Likouté Moharan, avec toute la profondeur et la richesse des enseignements de Rabbi Na'hman.
Le Kitsour Likouté Moharan, qui permet d'aller directement à l'essentiel et de saisir l'application concrète des enseignements.

Ainsi, chacun peut étudier selon son niveau et son temps disponible, tout en bénéficiant de la sagesse transmise par Rabbi Na'hman et clarifiée par Rabbi Nathan.

Que cette initiative permette à chacun de progresser dans la compréhension et la mise en pratique de ces enseignements sacrés.

Extrait de la préface du Kitsour Likouté Moharan de Rabbi Nathan:

Il est déjà expliqué dans la préface du livre "Kitsour Likouté Moharan Ayachane (ancien), rédigé par notre maître, Rabbi Nathan, de mémoire bénie, la raison pour laquelle il a composé ce livre.

En effet, c’est sur l’ordre de Rabénou Rabbi Na’hman de Breslev, qu’il lui fut demandé de rassembler, à partir de ses Torots (leçons) du Likouté Moharan, un résumé des points essentiels ayant une application pratique.

Car toute l’intention de Rabbi Na’hman, dans les enseignements du Likouté Moharan qu’il a révélés, était d’amener les gens à une conduite droite et concrète. C'est pourquoi notre maître, Rabbi Nathan, s'est efforcé, œuvré et produit un merveilleux Kitsour (résumé) des Torots de Rabénou, que son mérite nous protège, aboutissant ainsi à la composition du Kitsour Likouté Moharan.

Dès la première année après la disparition de Rabénou, Rabbi Nathan s’est investi avec de grands efforts pour l’imprimer, comme il est expliqué dans le livre " Yémé Moharanat " (La vie de Rabbi Nathan).

Avec l’aide de D.ieu, il réussit à publier cette version abrégée dès la première année après son départ de ce monde.

Il est également écrit dans "Yémé Moharanat" que la majeure partie des paroles de ce livre ont été présentées aux yeux mêmes de Rabénou Rabbi Na’hman.

Lorsqu’il le lut, il hocha la tête et déclara : "Une belle note" (en yiddish : " אַ שֵׁיין צֶעטִיל "). Il appréciait profondément ce qui y était écrit et aspirait ardemment à voir ces paroles mises en pratique.